17 Juni Was uns nicht gehört

Die Enteignung des Phantombesitzes

Über Scheinteilhabe, neuen Faschismus und Amorisation

Unsere Zeit enteignet nicht nur Besitz. Sie enteignet Besitzgefühle. Sie nimmt Menschen die Illusion, dass ihnen Zukunft, Welt, Wahrheit und Bedeutung selbstverständlich gehören.

Der neue Faschismus gewinnt dort Gestalt, wo Menschen etwas als ihr Eigentum empfinden, obwohl es ihnen nicht gehört: Land, Nation, Körper, Kultur, Wahrheit, Natur, Zukunft.

Aus diesem eingebildeten Besitzanspruch entsteht Phantombesitz. Menschen verteidigen etwas, das sie innerlich für sich beanspruchen, obwohl es seinem Wesen nach geteilt, lebendig, offen oder unverfügbar ist. Dieser Phantombesitz wird zur politischen, sozialen und seelischen Kraft, sobald er durch Erniedrigung, Ausschluss, Verfolgung und Gewalt gesichert werden soll.

Der neue Faschismus ist eine politische Gefahr und zugleich Ausdruck eines tieferen seelischen Verlustes. Er organisiert den Verlust von Zärtlichkeit, Mitgefühl und Weltpflege. Er wächst dort, wo Beziehung schwindet, Fürsorge verachtet wird, Härte Bewunderung findet und der andere nicht mehr als Wesen erscheint, sondern als Störung.

Die virtuelle Welt mit ihrer permanenten Scheinteilhabe nährt diesen Faschismus des Phantombesitzes. Sie erzeugt Besitzgefühle ohne wirkliche Beziehung: mein Profil, meine Meinung, meine Gruppe, meine Wahrheit, mein Feindbild. Menschen erleben sich als beteiligt, während ihre Beteiligung oft in Reaktion, Erregung, Bewertung und algorithmischer Sichtbarkeit aufgeht.

So entsteht eine neue politische Seelenlage: viel Stimme, wenig Verantwortung; viel Sichtbarkeit, wenig Berührung; viel Meinung, wenig Weltpflege. Die digitale Ordnung verwandelt Kränkung in Dauererregung und Zugehörigkeit in Lagerbildung. Sie macht Phantombesitz massenhaft fühlbar.

Der Faschismus des Phantombesitzes findet in der virtuellen Welt seinen Resonanzraum, weil dort eingebildete Ansprüche, verletzte Selbstbilder und künstliche Feindbilder unaufhörlich bestätigt werden können. Das Digitale wird zur Bühne einer seelischen Aneignung der Welt, ohne echte Teilhabe an ihrer Pflege.

In einer Zeit, in der Härte politische Form annimmt, wird Liebe zur Zivilisationsarbeit. Liebe meint hier Güte, Fürsorge und die schöpferische Steigerung des Lebens. Sie ist eine gestaltende Kraft. Sie stärkt Beziehung, erhöht Verantwortung, pflegt die Erde, erkennt den anderen als Wesen und führt den Menschen aus dem bloßen Anspruch in die Mitwirkung.

Amorisation heißt: das Leben erhöhen, die Erde pflegen, den anderen als Wesen erkennen und die geteilte Welt wieder beseelen.

Der Faschismus des Phantombesitzes beschreibt die seelisch-politische Krankheit einer Zeit, die besitzen will, was nur gepflegt werden kann. Amorisation beschreibt die zivilisatorische Aufgabe, aus Anspruch Verantwortung, aus Kränkung Gestaltung und aus Härte schöpferische Lebenssteigerung werden zu lassen.

So wird aus dem Drang nach Härte eine Aufgabe der Amorisation. Aus Besitzanspruch wächst Teilhabe. Aus Abschottung entsteht wieder Beziehung. Aus dem Feindbild wird das erkannte Mitgeschöpf. Aus Entmenschlichung wird Beseelung. Aus Phantombesitz wächst die geteilte Erde. Aus politischem Liebesverlust entsteht die Arbeit an einer neuen Liebeszivilisation.

Mike Kuhlmann & KI 2026